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【资料图】

心态各异缘分有别

能来到寺院，说明都是有缘的。“有缘”这两个字是具有我们传统文化的含义和佛教色彩的。有些年轻人听不懂：“啥叫有缘啊？”因为来到寺院觉得很特别，它既不是满足购物欲的商场，也不是观光的景点。寺院有很鲜明的自身色彩，它是宗教活动场所，是中国传统文化的一个平台，是跟文化、信仰有关的。

有心的、怀着信仰来寺院的，叫“信徒”；只是到寺院敬香的，叫“香客”；只是到寺院来看看文化层面，而对信仰、宗教层面没有兴趣的，叫“游客”。这是有区分的。一个人在心灵里搜索什么，这搜索反过来对自我是一个定位。所以同样一起来的，就有了不同的名字：有的是信徒，有的是香客，有的是游客，有的纯粹就是被动的，不知道为什么在这里，心里也并不想来寺庙。

来到这里，为什么用了“有缘”这两个字？有的哪怕是被动的，还是需要有缘，才能来这里。有的则是主动的选择。我们刚才听到孔雀的叫声，“有孔雀”是我们寺院的一个特色。这孔雀不用我们养，是野生的。它去外面原始森林般的大山里觅食，吃饱了晚上回来。所以在庙里看到孔雀的身影，不是我们用网把它罩着、圈养在这里的，是它选择在这里。大山那么大，它可以去山上，可以去树林里、竹林里，为什么在这里？它觉得这里有安全感。

以此来类比，我们每个人来到这里，心态不同，缘又有不同的。心中有一个愿望，想去寺院，那就叫信徒；听说那是座庙，就随着大家去，但他对这庙不了解，虽然好像有信仰，但是对佛教了解不是很深，那就是叫香客。

哪怕是被动的状态，也可以说“我不去，我今天有事”，是不是？有的因为身体不适，有的因为其他的事情，临时决定“我不去了啊，你们去”。还有的缘分好，本来没计划的，结果临时就决定来了，这就不仅有缘分，还有福报。没福报的人，本来在计划中的，结果也没来；有福报的人，没有计划，结果听到别人说要去，他说“我也去”。

端心正意随缘观照

为什么要把这个话题讲这么久？因为我们做人平时混混沌沌的，既不去反省自己的行为，也不会想我们的目标、心念。“是的嘛，就是这样子的嘛”，这就叫佛光。佛光就着这个事件来跟你分析，实际上佛光就照进你的生命了。

佛教具有非常缜密的逻辑，包括低级世界的逻辑排列、高维世界的时空、超越时空的层面等，涵纳了各个层面。由于我们学佛时间有长短，太高层面就不用谈了，我在讲这个话题、在分析的时候，实际上就是佛光已经在照着了，在引导我们来看看生命，看生命的足迹、动机，看自己的起心动念，那就对号入座了。

同样来到寺院，由于每个人的动机不一样，最后产生的生命结果不同。有的来了一次，收获满满；有的来了一次，觉得没啥；有的来了一次，觉得“怎么还不走呢”……各种各样的情况都有。你以为来寺院就一定得利益啊？不一定的。

以前寺院里有一只很凶的孔雀，能知道来的人有没有虔诚心，知道有的人功德很大，有的人业障很重，有时候它会打人的。有的人心态不对，念佛也不对，脸又发黑，这孔雀很厉害，不怕人，遇见状态不对的人就会打他。狗也能知道是好人还是坏人，有的人来拜佛的那没关系，有的人要是把寺庙里的东西拿走，它就要咬人了。狗和孔雀很聪明，它们都能知道。

以此缘起甘露润泽

不管有没有信仰，也不管是什么态度来到寺庙，实际上在这里喝了茶，茶就滋润到了肚子里、细胞里，那师父跟你的聊天，你回去慢慢回味，会越回味越有味道。本来觉得啰嗦，怎么眼面前的事翻来覆去讲。讲佛法是要铺垫的，就像语文课上老师要花很多时间先介绍一篇文章的背景、作者。

大家都到过寺庙，也吃过寺庙饭了，现在坐在这里喝茶，就这眼面前的事我才跟你们讲。如果这能想得明白，那整个人生就想得明白了。新的一年要做什么工作，就会多了好几种思维方式。原来师父对事情的认知、剖析、逻辑，从因到果整个的思维方式，佛法所有的精髓就在这讲述当中。就在这一件事情上能认识，那我讲得越透，你听得越懂，就一懂百懂。就怕做什么事都不求甚解，一时糊涂，就一辈子糊涂。

我们来到寺庙，由于用心程度不一样，同样听到师父的话，每个人的心灵反应不一样。有的人觉得很宝贵，听师父这一句话，回去去想，慢慢消化，消化一分，就像吃牛奶糖一样，又尝到一口甜味，这甜能滋润你一生，让你的生命一级级往上走。那时就会非常感恩那次来到寺庙，原来师父在喝茶聊天中，把宇宙里、人生里最高级的道理用最浅显的方式跟我们交流了。

——三参法师

回向

文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行

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关键词： 这个话题 思维方式 因为我们